C’è una vita dell’io
e una Vita dello Spirito.
La vita dell’io è la vita dell’onda battuta
dai venti, consumata dall’ansia, dai dolori, gioie
e desideri, alla perenne ricerca di un Approdo
del quale fa sempre parte, ma non sa vedere.
La Vita dello Spirito è la vita dell’Oceano
in tutte le sue onde che consumano
ansia, dolori, gioie e desideri
ma senza che mai essa
ne venga consumata.
*
Possa questa pratica essere di beneficio
a tutti gli esseri
Anche quest’anno
la cenere di un anno
allunga la balza
La cenere di un anno, diario minimo
Un anno è trascorso da quando vi abbiamo parlato della nostra cenere (vedere 31 dicembre 2020). La pandemia ha proseguito la sua strada e gioie e sofferenze non sono mancate nei corpi, negli animi e nelle menti degli esseri senzienti. Il dato saliente che ancora una volta emerge da questa situazione, così come da tante altre prima, è che molte, troppe persone amano più l’aver ragione che non la ricerca onesta della verità. Questo bisogno spasmodico di invalidare a tutti i costi tutto ciò che non rientra nelle nostre tesi, unito al vittimismo del male contro di noi che siamo, per autodefinizione, i migliori, impedisce alla bolla mentale nella quale viviamo, di crollare miseramente. Meglio servi di noi stessi, che liberi, vien da pensare.
Speranze e paure:
sa il dolore che inizia
un nuovo anno?
L’eremo della nostra giovinezza è stato consegnato a chi saprà rinnovarne muri e tetto, ed insieme riuscirà a curare la cornice splendida di un umile prato di montagna, dei suoi selvaggi corsi d’acqua e dei suoi boschi profondi e scoscesi. A noi è rimasto l’eremo della nostra maturità e della nostra ultima età, faticoso nei lavori, maestoso nei suoi panorami e di più semplice accesso, benché la mente comune ancora trovi ostico il percorso e rabbrividisca ad alcuni passaggi aerei e a strapiombo del tragitto.
Fermi a Barata
trattenendo il fiato
sull’Infinito
A noi rimangono il cielo terso e la neve, quando la pianura è ancora immersa nella nebbia:
Ehi, nella sciarpa
di nuvole di neve…
(gli occhi sorridono)
*
A noi restano il respiro e il viaggio
Prima dell’eremo
sosta contemplativa
fiori a febbraio
A noi resta la pratica dello Zen, che non è un chiamarsi fuori settario, bensì un chiamarsi dentro l’Umanità, dentro la nostra vita quotidiana:
Dolce è vedere
di nuovo i compagni
sedere in zazen
Splende la la luna
nella notte che splende
anime in veglia
Notte oscura
senza stelle, respirano
anime salve
Il risveglio è un punto
dell’universo nel quale tutto l’universo
è cosciente di sé
Spazzo le foglie
secche della magnolia
oh, unica estate
altro non posso
respiro i tuoi spasimi
gufo morente
Barbagli di fuoco
nella notte fredda
“L’Essere è il Signore dell’Essere
quale altro può esistere?”
Ma Anna aveva lasciato un paio di ciabatte ad asciugarsi al sole, sul prato. Di ritorno dall’orto erano sparite:
Sì, luccicanti
ma ciabatte bisunte
o gazze ladre
…le gazze devono aver sentito le nostre risate, oppure il “profumo” …delle ciabatte, da far cadere dal becco, anzi dalle zampe:
così accadde:
trovammo le ciabatte
andando a funghi
Non c’è Zen, senza spirito comico. Ed ecco che si fa strada l’autunno, le piogge battono sul tetto e avvolgono l’eremo, mentre le nuvole fumiganti attraversano correndo il passo. Anche un rustico eremo perduto sui monti e tra i boschi ha le sue intimità
soffice e caldo
è il mio amore nel buio
piovoso autunno
Un legame profondo unisce le terre alte dell’Altogarda con le sue acque dagli azzurri blu cangianti. In tutte le stagioni, in entrata e in uscita, il grande lago-mare parla ai viaggiatori che scelgono di fermarsi e contemplare
gli agi e i tepori
grandi calme e burrasche
sulle sue rive
L’anno che viene sarà uguale e diverso, come sempre, da quello che se ne va. Buon Anno vecchio anno e un profondo inchino a tutti gli esseri sulla via dell’esistenza.
Zazen è abbandono di ogni fare e non fare,
di ogni pretesa di condurre il tempo.
È semplicemente respirare
nelle molteplici, impermanenti forme
dell’Uno, del Reale.
Tra le quali la nostra.
Poi con questa universalità
ci si alza e si opera, anche alacremente,
ogni volta che la vita lo richieda.
E ogni giorno la vita lo richiede.
*
Possa questa pratica essere di beneficio
a tutti gli esseri e grazie ai compagni
che si sono seduti con noi.
Per molti anni mi sono occupato
delle pratica delle cose materiali.
Poi per molti anni mi sono occupato
delle cose della pratica spirituale.
Adesso so che la pratica delle cose materiali
e le cose della pratica spirituale
sono essenze legnose che getto
nel fuoco per scaldarmi d’inverno
e acque cristalline dove mi bagno
l’estate.
*
Possa questa pratica essere di beneficio
a tutti gli esseri e grazie ai compagni
che si sono seduti con noi.
Luigi Mario, per tutti Gino, o Engaku Taino, monaco Zen e maestro di alpinismo si è spento martedì 9 novembre a 83 anni.
A lui devo, negli anni ‘70, le mie prime arrampicate sulle Piccole Dolomiti vicentine e sulla Grigna meridionale. Di lui lessi a quel tempo sul notiziario del Club Alpino Italiano. Con la sua Scaramuccia ebbi una prima corrispondenza sullo Zen, prima di approdare in Giappone a Shinmeikutsu (Padre Lassalle). “Faccio il voto di salvare tutti gli esseri, Boom!” osservò ironico a un Vesak, “cominciamo dal vicino di casa…e magari anche in famiglia c’è qualcosa da fare…per non parlare di noi…”. “Sì, faccio il voto di salvare tutti gli esseri”, concluse.
Gassho
Se c’è silenzio il silenzio è il maestro
se c’è rumore il maestro è il rumore
se c’è dolore, il dolore è il maestro
se c’è gioia, la maestra è la gioia.
Se sorge un pensiero, il sorgere
del pensiero è il maestro
intanto il respiro entra ed esce
(senza entrare e senza uscire, in verità)
senza voler insegnare nulla,
e questo è il suo insegnamento.
Gassho a chi vive e chi muore
Gassho a chi è nella sofferenza e nella gioia
Gassho a chi si perde dietro le fole della sua mente
Gassho a chi s’afferra al sostegno di sabbia dell’io
Gassho a chi ha visto il costruttore della prigione
Gassho a chi vive in coscienza e consapevolezza
Gassho a chi sorregge l’umanità e la terra
Gassho ai mondi e agli oceani
Gassho alle montagne, agli alberi e le erbe
Gassho agli esseri senzienti
Gassho a ogni forma, ogni respiro
dell’Universo.
Questa notte il prato illuminato
dalla luna
stamattina la sommessa pioggia
che tamburella la sua canzone.
Al tepore dell’eremo in fitta nebbia
sediamo in zazen, camminiamo
in kinhin.
E l’Universo è tutti noi
noi tutti l’universo.
*
A beneficio di tutti gli esseri
gassho
Pratica di zazen-kinhin-zazen – ore 20/20.15 – 21/21.15
Buoni amici, dove arriva il kinhin?
En nösölöc arriva il kinhin.
Il kinhin non arriva e non parte,
il kinhin è immobile.
Ogni passo è questo passo.
Passi precedenti?: cerchi nell’acqua.
Passi futuri?: un sogno ad occhi aperti.
Note:
1 – En nösölöc (dialetto bresciano, variante di en nüsülöc) = lett. “In nessun luogo”
2 – kinhin = (giapponese) meditazione camminata
Gassho a tutti gli esseri
Pratica di zazen-kinhin-zazen – ore 20/20.15 – 21/21.15
Le sale ARCI rimangono chiuse e noi facciamo zazen dove siamo. Anche se praticare fisicamente insieme è umanamente un rafforzativo, il Reale costituisce ogni tempo e ogni luogo. E in ogni tempo, in ogni luogo il Reale si esprime senza mancanza alcuna. Fare zazen è rendersi conto di tale evidenza, di questo nulla di speciale che meraviglia la nostra vita e rende sacro ogni respiro, ogni attimo, ogni gesto.
Per quanto riguarda il ritiro di pratica intensiva di Giugno, ultimo della nostra stagione 2020-2021, per i residenti inizia alle ore 4 di mattina, sabato 19 Giugno, e termina Domenica nel primo pomeriggio.
Per coloro che intervengono basterà il nucleo portante della pratica: zazen e kinhin, sfrondato da tutti quegli aspetti altrettanto essenziali: il samu, i pasti condivisi, lo spazio per la notte che però, nell’attuale situazione, uniti a un maggiore avvicendamento in bagno, presentano ancora maggiori criticità dal punto di vista della prevenzione sanitaria. Chi vorrà partecipare, quindi, avrà a disposizione, qui a Rezzato, l’intera mattinata, a partire dalle ore 9, di zazen e kinhin, il sabato e la domenica.
Dato che per rispettare il distanziamento fisico i posti sono più limitati del solito, chi verrà di sabato lascerà il posto, se necessario, ad altri praticanti la domenica.
Note:
1 – Era possibile partecipare alle due giornate di zazen e koan solo previo colloquio personale col responsabile della pratica. Chi fosse stato intenzionato, doveva richiedere il colloquio almeno una settimana prima.
1.1 – Chi ha già partecipato alle due giornate di pratica è esentato dal colloquio, ma è bene che avvisi della sua adesione almeno tre giorni prima.
1.2 – E’ ancora necessario rispettare le previste e semplici norme igienico-sanitarie: mascherina, disinfezione mani, distanziamento fisico.
1.3 E’ altresì necessario, a salvaguardia degli altri partecipanti, aver ricevuto almeno una dose di vaccino anticovid due settimane prima, oppure aver avuto un tampone negativo nelle 48 ore precedenti l’inizio del ritiro, oppure ancora essere certificati di guarigione dal covid stesso.
Gassho a tutti gli esseri
Il respiro e il viaggio 